宝胜禅寺位于安徽省泾县水西，始建于南北朝时期，迄今已有1500多年的历史，享有中国禅宗“皖南第一古刹”的美誉。宝胜禅寺所处的泾县水西区域，肇始东汉年间，中国佛教史上的第一位信佛的贵族楚王刘英，在此播下佛教的种子，到东晋时期庐山刘遗民在此集众念佛，开净土之先，再到唐代黄檗希运断际禅师，以及明代佛教领袖季潭宗泐禅师，这些佛教历史上的重要人物和佛教事件，伴随水西宝胜禅寺的寺院发展。特别是禅宗高僧黄檗希运禅师应名相裴休的邀请，住持宝胜寺，开设道场，广布教义，门下龙象辈出，尤其是他的弟子义玄大师开创的临济宗，影响了中国佛教一千多年的发展走势，至今仍在发挥作用。从中可以感受到水西地区不但是中国佛教传承的缩影，也是佛教中国化不可缺少的一部分。

近年来，宝胜禅寺立足临济宗祖庭的特点，结合时代特色，搭建佛教文化平台，挖掘弘扬安徽泾县优秀佛教历史文化，在促进佛教中国化发展等方面做出了一些探索。该寺于2003年就开始创办《圆觉》内刊杂志，积极宣传佛教教义中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容。编辑《宝胜禅寺》一书，全面整理、介绍了宝胜禅寺的历史，对于寺史文化研究和历史遗迹的保护都具有重要意义。针对泾县地区丰富的诗词文化底蕴，宝胜禅寺整理、出版了《水西诗选》、《泾川佛诗选》、《水西韵事》等文集，弘扬中华优秀传统文化。2016年、2018年，宝胜禅寺先后举办两届“水西佛教文化论坛”，邀请北京大学教授楼宇烈、中国社会科学院研究员杨曾文、南京大学杨维中教授等众多海内外知名专家学者参加研讨，深入挖掘宝胜禅寺和泾县地区丰富悠久的佛教文化，对于推进当地佛教历史文化的挖掘、整理、弘扬，发挥了积极作用。宝胜禅寺还与国内著名高校持续合作，设立相关课题，通过论坛、讲堂、出版学术书籍等方式，定期组织国内有影响力的专家学者，围绕区域佛教历史及文化，开展学术研究，撰写高质量学术论文，结集公开出版。

宝胜禅寺系列文化活动，体现了寺院僧众坚守初心、与时俱进的远见，展示了泾县宝胜禅寺为佛教事业发展的责任担当，为坚持宗教中国化发展提供了有益的启示：

一、文化建设是宗教中国化的重要载体。通过泾县宝胜禅寺开展的水西佛教文化研究，我们可以清晰看到佛教传入中国后，与中国的本土文化相互借鉴、碰撞和补充、互相交融，形成了具有中国特色的佛教文化，在民众中得到广泛传播和接受。明清时期中国穆斯林开展汉文译著运动，成为伊斯兰文化与中华文化相融的有益探索。这些都是成功的经验。明末清初的天主教，由于罗马教廷禁止中国教徒祭祖祭孔，引发“礼仪之争”，并最终导致“百年禁教”，这是历史的教训。历史充分证明，任何一种宗教要在中国这片土地上扎根生存，就必须自觉适应、融入中国文化和中国社会，走中国化的道路。

二、思想建设是宗教中国化的重要保障。宗教思想中国化，是宗教中国化的灵魂。在我国各宗教中，有的已经有了自己的宗教思想体系，有的还主要受外国宗教思想影响，应当通过开展宗教思想建设，形成适应国情特点、符合我国宗教实际、具有中国特色的宗教思想。近年来，宝胜禅寺坚持“以文化人”的弘法理念，开展佛教文化的继承挖掘与弘扬阐发，进行佛教典籍的整理保护与现代诠释，推动佛教教育的传统继承和时代发展，把宗教思想建设的重点聚焦到“中国化”上来，促进政治上自觉认同，文化上自觉融合，社会上自觉适应，开启了水西佛教中国化新篇章。

三、与时俱进是宗教中国化的内在要求。立足新时代，通过支持宗教界开展学术研究活动，引领宗教界深入挖掘宗教教义中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，深入挖掘有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释，引导信教群众在日常生活中积极践行社会主义核心价值观，爱国守法、爱岗敬业，诚实守信、与人为善，助人为乐、忘我利他，慈悲护生，激励人们向上向善、孝老爱亲，自觉抵御境外渗透，坚决遏制宗教极端思想的影响，为推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设和生态文明建设发挥积极作用。

坚持宗教中国化方向是一个渐进的历史过程，必须尊重宗教发展规律、尊重社会发展规律，春风化雨、润物无声，行稳致远、久久为功。宝胜禅寺坚守初心，默默耕耘，为宗教坚持中国化提供了有益的借鉴。 下一页